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争天拒俗，刚健不挠，虽屡踣屡僵，亦无所畏慑。“故其平生，如狂涛如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤，瞻前顾后，素所不知；精神郁勃，莫可制抑，力战而毙，亦必自救其精神；不克厥敌，战则不止”（《摩罗诗力说》）。...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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不忘；死句不荐得，自救不了。”“死句”、“活句”的说法在宋代禅林并不少见。与宗杲同时代且私交甚笃之慧洪，认为“夫语中有语，名为活句；语中无语，名为死句。”是说在禅机对答中，若能不受语言文字的限制，在看似...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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！” 上堂示众云：“若是第一句，与祖佛为师。第二句，与人天为师。第三句，自救不了。”有僧问：“如何是第一句。”师云：“与祖佛为师。”师又云：“大好从头起。”学人再问，师云：“又却人天去也。” 师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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罗出家后因迟迟不能证得道果而自卑，佛陀教以偈云： 十方无量诸众生，念念已证善逝果， 彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！ 《华严经》卷二三谓菩萨修行时应常念： 彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教度人济世思想的系统整合：
变成佛的超越追求，为成菩萨的救世精神；
融上求佛道于下化众生之中；
对彼岸净土的关注反归人间净土的建设。
总之，中国近代佛教与寺僧佛学在自救的&...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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自救”。“他力”的实体是法身, 法身即理体, 所以净土教也应属客观唯心主义体系。三经为: 一、《无量寿经》, 法藏比丘弃王位出家, 发四十八弘愿,言若其证得法身, 当以所得报土为极乐世界, 接引一切信...
毛忠贤
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无辜便否认拯救的存在并寻求自救，合“理”——因为它正是人类的智慧的优胜之处。但正因为现实存在着受苦和无辜，才无怨地接受一个超绝的神圣者，这不合“理”——因为它是由先验启示而来的情怀感动。 禅的价值虚无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惨酷千万倍的事！此刻，如果有什么能给生命带来幸福，我愿做一切——永远地、做一切！但我深知，自己还不能；我深知，帮助他人必须通过使其觉悟并学会自救才成。放眼世间，遍搜记忆，直觉告诉我，这件事惟有彻底觉悟、...
雪格
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但同时也为佛教僧侣自觉自救提供了一个契机，从反面推动佛教在宗教思想和组织体制上进入自强、自立、自主的近代形态。辛亥革命成功，中华民国建立，但佛教的命运并未有所改观。为共拟保护庙产的对策，1912年4月...
冯巧英
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佛的人性”——即菩萨行——便退位给“人的智性”，而此智性的发源，不过是人的具足的“心体”，只要把握住此“心”，别说是自救，就是成佛也不过是“等闲家常事”。 如此一来，价值领域的神圣尺度反倒要取决于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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